Probleemstelling met sub-vragen
Het hele betoog zal worden geleid door de vraag: houdt house op enige manier een subversie in van de hedendaagse consumptiemaatschappij? Deze vraag heeft drie aspecten: house, consumptie en subversiviteit die drie sub-vragen impliceert. Wat is house? Is er een consumptiemaatschappij en hoe ziet deze eruit? Wat is nog de rol van subversie? Vooral onder postmoderne theoretici bestaat de neiging consumptiecultuur een steeds determinerendere rol toe te kennen, zozeer dat we zelfs kunnen spreken over een consumptie-maatschap­pij. Als hier sprake van is, welke aspecten heeft deze maat­schappij dan? Hoe ziet deze maatschappij (als er nog wel sprake is van een maatschappij) er uit? Dit is een ander deel van mij betoog waar vooral die aspecten zullen worden belicht die voor de rest van de probleemstelling het meest interessant zijn (als consumptie calculerend hedonisme is, is house dan hyper-hedonisme?) Subversie zal eerst gezocht worden in de transgressie, het domein van de dionysische extase, de fusie, het sacrale exces, het sublieme en verdwijning[1]. Later in de tekst zal worden gepoogd te bepalen wat de rol van deze extase/fusie is binnen een postmoderne consumptiemaatschappij, en zoals deze in house wordt gepropageerd.

Theoretisch kader
Deel I: Sociologie, moet beschouwt worden als het theore­tisch kader van deze scriptie. In plaats van een systematisch benoemen en uitleggen van theoretische kernbegrippen, is dit kader gedeeltelijk geconstrueerd als een historisch verhaal. De benodigde theoretische ideeën van Nietzsche, Bataille, het Situationisme en gedeeltelijk het postmodernisme worden geplaatst in de context van de periode, de rest van het werk en waar aanwezig, de onderlinge continuïteit en discontinuïteit. In het derde gedeelte Een Sociologie van Postmoderniteit wordt getracht een meer geïntegreerd theoretisch kader te presenteren van de hedendaagse samenleving. Een postmodernisme, in de meest globale zin mogelijk, laat ik bij Nietzsche beginnen. Natuurlijk om dat de kernbegrippen dionysisch/apollinisch bij hem voor het eerst een hernieuwde betekenis krijgen, gedeeltelijk omdat in het werk van Nietzsche, moderniteit, in navolging van de Romantiek, een frontale aanval krijgt te verduren.

Ten derde omdat de rest van de besproken theoretici zonder uitzondering, door hem beïnvloed zijn en doorwerken op zijn ideeën. Bataille wordt gedeeltelijk gebruikt als "missing link" in de franse filosofie/sociologie, maar vooral omdat in zijn werk voor het eerst een (voorheen onmogelijk geachte) poging wordt ondernomen om het werk van Nietzsche, Durkheim en Marx te combineren.